Historia de los dioses egipcios

El libro egipcio de…

Se cree que el nombre de Atum deriva del verbo tm, que significa «completar» o «terminar». Así, se ha interpretado que es el «completo» y también el finalizador del mundo, que devuelve al caos acuático al final del ciclo creativo. Como creador era visto como la sustancia subyacente del mundo, las deidades y todas las cosas estaban hechas de su carne o, alternativamente, eran su ka[5].
Atum es una de las deidades más importantes y frecuentemente mencionadas desde los primeros tiempos, como lo demuestra su prominencia en los Textos de las Pirámides, donde se le representa como creador y padre del rey[5].
En el mito heliopolitano de la creación, Atum era considerado el primer dios, habiéndose creado a sí mismo, sentado en un montículo (benben) (o identificado con el propio montículo), a partir de las aguas primordiales (Nu)[6] Los primeros mitos afirman que Atum creó al dios Shu y a la diosa Tefnut escupiéndolos por la boca. [Otros mitos afirman que Atum creó mediante la masturbación, y que la mano que utilizó en este acto representaba el principio femenino inherente a él[8], pero otras interpretaciones afirman que hizo la unión con su sombra[9].

La mitología egipcia: el clásico…

Para todos los pueblos antiguos, el mundo estaba lleno de misterio. Gran parte de lo que experimentaban en el mundo que les rodeaba era desconocido y aterrador. Los dioses y diosas del antiguo Egipto representaban aspectos del entorno natural y «sobrenatural» de los egipcios y les ayudaban a comprender sus múltiples aspectos.
Los demonios eran más poderosos que los seres humanos, pero no tanto como los dioses. Normalmente eran inmortales, podían estar en más de un lugar a la vez y podían afectar al mundo y a las personas de forma sobrenatural. Pero sus poderes tenían ciertos límites y no eran ni omnipotentes ni omniscientes.  Entre los demonios, la figura más importante era Ammut, la Devoradora de Muertos, en parte cocodrilo, en parte leona y en parte hipopótamo. A menudo se la mostraba cerca de la balanza en la que se pesaban los corazones de los muertos contra la pluma de la Verdad. Devoraba los corazones de aquellos cuyos actos malvados en vida los incapacitaban para entrar en la otra vida.    Apepi, otro demonio importante, (a veces llamado Apofis) era el enemigo del dios del sol en su ciclo diario a través del cosmos, y es representado como una serpiente colosal.

Nombres de diosas egipcias

En un barrio del noroeste de los suburbios de El Cairo, cubierto por 20 metros de tierra, la urbanización y los ecos perdidos de la historia, se encuentra la antigua Iwn, la ciudad que fue testigo de la creación del universo. Esta ciudad, llamada posteriormente Heliópolis (ciudad del dios sol) por los griegos y más tarde Ain-Shams (ojo del sol) por los árabes, es probablemente uno de los lugares religiosos más antiguos del mundo. Aunque sus restos no excavados yacen bajo siglos de campos y asentamientos, el lugar sigue siendo un monumento simbólico a Ra, el mayor dios del antiguo Egipto. La historia del origen de cómo Ra engendró todo lo que se conoce es tan fascinante como esclarecedora:
Antes de la creación, según la mitología egipcia, sólo la oscuridad abarcaba el Océano Primigenio del que saldría la vida. Cuando el aliento de vida era fuerte y estaba listo, la entidad llamada Atum decidió que era el momento de comenzar la Creación. Una isla emergió del agua para sostener a esta divinidad, que se manifestó en forma de Ra, el dios del sol de Egipto.
En una colina primigenia, Ra creó de sí mismo a los primeros dioses, Shu (la sequedad y el aire), y a su compañero Tefnut (la humedad), que engendrarían a otros dioses para completar el Cosmos: Geb el dios de la Tierra y Nut la diosa del Cielo. A su vez, estos dos dieron a luz a los Principios de la vida, es decir, a Osiris, el Ser Perfecto, que finalmente gobernaría el resto del mundo -que Ra se ocupó de crear nombrando los elementos. Y por cierto, la humanidad surgió de las lágrimas de sus ojos.

Mitología griega

La mitología egipcia es el conjunto de mitos del antiguo Egipto, que describen las acciones de los dioses egipcios como medio para entender el mundo que les rodea. Las creencias que expresan estos mitos son una parte importante de la antigua religión egipcia. Los mitos aparecen con frecuencia en los escritos y el arte egipcios, sobre todo en relatos cortos y en material religioso como himnos, textos rituales, textos funerarios y decoración de templos. Estas fuentes rara vez contienen un relato completo de un mito y a menudo sólo describen breves fragmentos.
Inspirados en los ciclos de la naturaleza, los egipcios veían el tiempo en el presente como una serie de patrones recurrentes, mientras que los primeros periodos de tiempo eran lineales. Los mitos están ambientados en estos primeros tiempos, y el mito marca la pauta de los ciclos del presente. Los acontecimientos del presente repiten los acontecimientos del mito y, al hacerlo, renuevan el maat, el orden fundamental del universo. Entre los episodios más importantes del pasado mítico se encuentran los mitos de la creación, en los que los dioses forman el universo a partir del caos primordial; las historias del reinado del dios del sol Ra sobre la tierra; y el mito de Osiris, relativo a las luchas de los dioses Osiris, Isis y Horus contra el dios perturbador Set. Los acontecimientos del presente que podrían considerarse mitos incluyen el viaje diario de Ra por el mundo y su contrapartida de otro mundo, la Duat. Los temas recurrentes en estos episodios míticos incluyen el conflicto entre los defensores del maat y las fuerzas del desorden, la importancia del faraón en el mantenimiento del maat y la continua muerte y regeneración de los dioses.